【资治通鉴】刘邦、李世民：造反从来不是建功立业，而是诛暴逆！

我们用辩证法来掌握历史，也用历史来掌握辩证法。

【资治通鉴】于是縯召诸豪桀计议曰：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起，此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也！”众皆然之。于是分遣亲客于诸县起兵，縯自发舂陵子弟。诸家子弟恐惧，皆亡匿，曰；“伯升杀我！”及见秀绛衣大冠，皆惊曰：“谨厚者亦复为之！”乃稍自安。凡得子弟七八千人，部署宾客，自称“柱天都部”。秀时年二十八。

【译文】

于是刘縯召集当地豪杰商议说：“王莽凶残暴虐，百姓分崩离析。如今连年大旱，到处兵荒马乱，这是上天要灭亡他的时候，是恢复高祖大业，建立千秋功劳的时候。”大家都表示赞同。于是分别派出亲友宾客到各县起事，刘縯自己则发动舂陵的子弟。各家子弟都感到恐惧，纷纷逃避躲藏，说：“刘縯害死我了。”等他们看到刘秀身穿红衣，头戴大冠，改穿将军服装时，都大吃一惊，说：“如此谨慎忠厚的人也敢干啊。”心里才逐渐安定。此举共集结子弟七八千人，刘縯安排下属，自称柱天都部。

【辩证法分析】

这是怀疑和信任的正反面，我们可以看出，刘縯做事情——不能给人以信任感。而刘秀做事情——却能给人以信任感。

背后的一个根本是刘縯没有很强的从对方的需要和可能出发的习惯，以至于大家的反应是——“刘縯害死我了。

我们来看刘邦造反的时候，

刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，原更相推择可者。”

刘邦是从对方的需要和可能——家室完、父子俱屠——所以，大家造反，是为了避祸和自保。而刘縯想的却是个人的建功立业——显然是他自己的需要和可能、但却不是大家的需要和可能。

这个出发点的不同，最终导致刘邦成为大家拥护的对象，而刘縯却成了别人的拦路石、而要被人搬掉和铲除。

所以，造反——从来不是为了建功立业，而是为了避免父子俱屠——而为了这一点，在主动权之下又是要诛暴逆。——造反其实是诛暴逆。比如，

李世民：甲兵之设，事不获已，义在止戈，期於去杀。

以诛暴逆、去杀止戈的过程中，形成的一系列制度、策略——最后外显为功和业。

另一方面，也说明刘縯的准备工作做得不够——以至于各家子弟都没有心理准备、也没有足够的心理准备。

不去照顾他人需要和可能的人——又怎么能指望他能服众呢？一心贪图自己建功立业的人，这样的人更大的可能是拿他人作为自己建功立业的燃料。